Naflinn og rętur lķfsorkunnar

Žegar haustar og laufin eru fallin af trjįnum veršur žaš svo sżnilegt aš lķfsorka trésins bżr ekki ķ laufum žess. Trén eiga sér heilan heim sem viš sjįum ekki. Žaš er sagt aš heilbrigši trés endurspeglist ķ rótarkerfi žess. 
 
Ķ hįvaša heimsins og hraša tķmans viršast flestir vera aš glķma viš einhvers konar žreytu eša streitueinkenni. Og fylgifiska į borš viš einbeitingarskort, óžolinmęši og skort į gleši. Lķfsorka er held ég žaš sem viš žrįum mest aš finna meira af.
 
Jógafręšin kenna okkur aš lķfsorka mannsins bśi ķ naflanum. Naflinn er žungamišja lķkamans, mišja vegu milli hvirfils og ilja. Žegar viš tengjum viš naflann žį fįum viš lķka samband viš kjarnann ķ okkur sjįlfum, visku sem leišbeinir okkur. 
 
Žessi mišja lķkamans į sér żmis heiti. Ķ austręnum bardagalistum er talaš um Tanden eša Hara sem merkir hafsjór af orku. Megingjörš, belti Žórs gaf honum yfirnįttśrulegan styrk. Ķ jóga tölum viš um naflann eša naflapunktinn. Allar orkubrautir lķkamans liggja žarna ķ gegn. Gott jafnvęgi ķ naflanum hefur įhrif į allt orkuflęši lķkamans og heilbrigši bęši ķ huga og hjarta. Žegar viš setjumst inn ķ mišjuna fįum viš rżmi frį flękjum hugans og hjartans og getum hvķlt ķ okkur sjįlfum. 
 
Barn ķ móšurkviši fęr lķfsorkuna frį móšurinni ķ gegn um naflann. Naflinn er žaš fyrsta sem žroskast hjį fóstrinu. Eftir žaš žróast hjartaš og sķšar heilinn. Naflinn er žvķ eins konar kjarni. Mišpunktur sem allur lķkaminn vex upp frį. Naflinn er ręturnar og önnur lķkamskerfi verša aš stofnum og greinum trésins. Ef viš viljum finna kyrrš er gott aš setjast viš rętur trésins, viš rętur okkar sjįlfra. 

Auk žess aš vera uppspretta lķfsorkunnar er sagt aš naflinn geti vķsaš okkur į sįlina. Indverski kennarinn Osho, segir um naflann: „Mikilvęgasta svęšiš ķ lķkama mannsins er naflinn. Blóm žekkingar blómstra ķ heilanum. Blóm kęrleikans blómstra ķ hjartanu. Žaš eru žessi blóm sem ginna okkur og fį okkur til aš halda aš žau séu allt. En rętur mannslķkamans og lķfsorka eru ķ naflanum. Žar blómstra engin blóm. Ręturnar eru ósżnilegar. Naflinn er hins vegar eina hlišiš sem vķsar aš sįlinni“.
 
Osho heldur įfram: „Menntun barna snżr aš mestu aš heilanum frį upphafi skólagöngu. Žaš er hvergi ķ heiminum bošiš upp į menntun um naflann. Öll menntun snżst um heilann žvķ blómin blómstra žar, svo hann veršur stęrri og stęrri. Og rętur okkar halda įfram aš minnka. Lķfsorkan flęšir žvķ af sķfellt veikari mętti og sambandiš viš sįlina veršur veikt". 

Žegar ég sest viš rętur trésins innra meš mér skynja ég djśpa kyrrš. Žögn sem er į hreyfingu. Tón sem ómar į bak viš allt sem er. Žessi ómandi kyrrš er žarna alltaf. Lķka žegar ég tek ekki eftir henni. Lķka žegar ég er tżnd ķ hraša nśtķmans. Eftirį kem ég til baka endurnęrš og ķ traustara sambandi viš veruna ķ mér. 

Gušrśn Arnalds - jógakennari, markžjįlfi og leišbeinandi ķ Fókusing - ašferš til aš hlusta į lķkamann og sķna innri veröld

Andartak jóga- og heilsustöš

andartak@andartak.is

 


« Sķšasta fęrsla | Nęsta fęrsla »

Bęta viš athugasemd

Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband